“此所谓：万乘大国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家；万取千焉，千取百焉，不为不多矣。”
张居正讲起了孟子，正好，和今天还田的事儿所对应，一国的君王，唯利是求，弑夺之祸必起。
谭纶是进士出身，自然懂这个道理，他说抄家，就是调解下气氛，说到还田时，气氛太过于紧张了，恨不得不能呼吸一样，兹事体大。
朱翊钧颇为认同的说道：“唯利是求，就会弑夺之祸，千乘弑万乘，百乘弑千乘，立刻就会变成礼乐征伐自诸侯、家臣出，天下无道。”
“可是，一国之君，不应言利吗？”
张居正立刻否认道：“当然不是。”
“孟子曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。仁者，心之德，爱之理；义者，心之制，事之宜；”
“此处为亦有，也有，孟子说，君王不是不应该言利，而是不能只说功利，也应该好仁义。”
就像是知行合一，就像是孔夫子赤子之心纯白至质一样，在漫长的历史长河中，经过了不断的解读再解读，慢慢的失去了本意，当打开这些经典，按照其本意去理解，就发现，其实孔孟之道，并非不言利，只是相比较之下更重仁义。
可是读书人读着读着，就变成了耻于言利，不应言利。
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