庆赏威罚是调节矛盾的主要手段，只有威罚没有庆赏，并不是长久之计，只能彰显皇帝的威严，而不能彰显陛下的仁德，万物总是在循环往复、相继成理中不断向前。
最后，张四维请求皇帝出手。
张四维和王崇古在家贼这件事上，狠狠的跌了面子，但终究是以读书人的身份，在矛盾说上更进一步挣回了一份属于读书人的颜面。
王崇古的奏疏很有意思，他在表功，大段大段的宣扬自己在宣大督抚的功劳。
去年，他在宣大两地共筹建了一百四十二个地窖用于甘薯的育苗、设立了近二十万亩的种田专事育苗、去岁番薯大丰收，而且平均亩产达到了宝岐司的七成左右，遥遥领先于其他屯耕区，招还丁一万两千人，口四万六千余口、山西大约有两万人出雁门关入宣大屯耕。
招还的对象，是因为灾荒逃难到了山里落草为寇、为了躲避藁税谷租乡部私求入山林野居住、出逃到西北金国鞑靼的汉人、西北鞑靼人归化大明等等。取得如此傲人成果，是因为宣大真的在屯耕，来了就给田种，按朝廷制定的藁税征正赋。
王崇古还提出了自己的主张，这如何评断屯耕、清丈、还田谁做的好、谁做的不好，这个标准如何去评断？就看人口流动，若是人口向他的治下流动，必然表明他做对了某些事儿，可以作为考成法的补充。
奏疏中，王崇古还展望了今年的前景，预计带领二十二万失地佃户和游坠，进一步的屯耕，恢复宣大屯耕至少万顷以上、再建立三百个育苗房火室、再设十万亩的种田，在宣大农耕之事上，恢复到嘉靖二十九年之前的全盛水平，王崇古说要尽力做好自己的作为督抚的本职工作。
在最后，王崇古希望小皇帝能帮忙追回一些损失。
“就让顺天府衙门受理此案吧，这银子总要有个去向才是。”朱翊钧最终做了决定，让朝廷出面给王崇古、张四维找回一部分损失。
庆赏威罚这四个字，是调节矛盾的主要手段。
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