仔细对照格式，此时的经义文，已具备八股雏形，只不过叫法不同而已。
经义文：破题、原题、讲题、使证、结尾。
八股文：破题、承题、起讲、（入题、起股、中股、后股、束股）、大结。
其中最大的区别，就是正式议论部分，宋代经义文可以随意发挥，而明代八股文细分了好几个步骤。
朱铭不知道该怎么说，又问：“可带了范文？”
白崇彦递上《时文选编》：“近十年的好文章，都在这里面。”
朱铭随意翻到中间，选了一篇来阅读。
很遗憾，虽然写得非常好，但不符合八股格式，放到明代肯定要落榜。
再看第二篇，同样如此。
一直读到第九篇，终于出现八股格式，朱铭说：“研墨。”
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